영상은 동학의 창도 배경이 되는 '천상문답(天上問答) 사건'을 동학의 3대 경전을 통해 분석하고, 그 본질이 상제님과의 만남에 있음을 설명하고 있습니다. 주요 내용은 다음과 같습니다.

1. 동학의 3대 경전과 천상문답

1860년 4월 5일, 수은 최제우 대신사가 겪은 천상문답 사건은 동학 창도의 결정적 계기입니다.

• 용담유사(안심가): 집안 사람들이 당황할 정도로 천지가 진동하는 가운데 공중에서 "호천금궐 상제님을 네가 어찌 알까 보냐"라는 소리가 들렸음을 한글 가사체로 생생하게 묘사합니다.

• 도원기서: "나는 바로 상제다. 너는 상제를 모르느냐"라는 상제님의 일성과 함께 "너는 내 아들이니 나를 아버지라 부르라"는 인격적인 하느님과의 대화 내용이 기록되어 있습니다.

• 동경대전: 세상 사람들이 상제라 부르는 존재가 바로 나임을 밝히며 최제우에게 도통을 내리는 과정이 담겨 있습니다.

2. '상제(上帝)' 호칭의 역사성

• '호천상제', '황천상제', '삼신상제' 등은 고구려, 고려, 조선 시대를 거쳐 우리 민족이 모셔온 하느님의 본래 호칭입니다. 고종 황제가 원구단에서 천제를 올린 대상도 바로 이 상제님입니다.

3. 동학의 본질: 시천주(侍天主)

• 동학의 핵심은 '시천주', 즉 "천주(상제)님을 모신다"는 사상입니다. 최제우 대신사가 문답을 나눈 대상이 관념적인 하늘이 아니라 인격적인 통치자 하느님인 '상제님'이었다는 사실이 동학의 성격을 규정합니다.

4. 상제님의 직접 강세

• 증산도 도전의 기록에 따르면, 상제님께서 최수은에게 대도를 세우게 하셨으나 수은이 유교의 틀을 완전히 벗어나 참빛을 열지 못하자, 1864년 천명을 거두고 1871년(신미년)에 직접 인간으로 강세하셨다고 합니다.

• 상제님께서는 "동경대전과 수은 가사(용담유사)에서 말하는 상제는 곧 나를 이름이니라"라고 말씀하시며 동학의 예언을 완결지으셨습니다.

결론적으로 동학은 상제님의 천명으로 시작되었으며, 그 상제님이 직접 인간으로 오셔서 대도를 완성하셨다는 것이 영상의 핵심 메시지입니다.