신교는 신의 가르침으로, 그 핵심은 **삼신상제님을 모시는 문화**에 있습니다. 삼신은 우주 만물의 생명 근원이자 모든 자연 질서의 뿌리가 되는 절대적인 존재이며, 우주 만유는 전부 삼신의 소산이라고 설명됩니다. 

삼신의 의미와 삼수 원리

삼신은 마치 신이 세 분인 것처럼 들리지만, **신은 본래 한 분이시며 '하나 속에 셋이 들어있다'는 삼수 원리**에 의해 이 세상을 통치하고 창조 섭리를 하십니다. 우주 만유의 모든 존재가 3이라는 구조로 존재한다는 원리이며, 신의 창조성 또한 셋이므로 삼신이라 불립니다. 이는 하늘과 땅과 인간이라는 '삼재'로 드러나 신의 모습을 인식할 수 있게 합니다. 삼수 원리는 '집일 함삼균음'(하나를 잡으면 그 속에 셋이 포함되어 있다)과 '회삼귀일'(셋은 모여 하나로 돌아간다)이라는 표어로 요약됩니다. 이는 **모든 우주 만물의 존재 법칙이자 변화의 목적성, 방향성**을 이야기하며, 팔의 상박-하박-손, 가정의 아버지-어머니-자녀, 원자의 양성자-중성자-전자 등 다양한 비유로 설명될 수 있습니다. 신의 존재 또한 하느님의 역할을 하시려면 셋이라는 창조성, 덕성을 가짐으로써 가능하다는 것입니다. 고려 시대 행촌 이암 선생은 신의 덕성, 즉 삼신의 창조성을 **조화(낳고), 교화(기르고), 치화(다스리는) 세 가지 창조 덕성으로 체계화**했습니다. 이는 단군세기 서문을 통해 알려져 있으며, 삼신에 대한 개념을 이해하는 데 중요한 바탕이 됩니다. 

삼신상제님: 동방 신교의 절대자

동방의 신교 문화에서는 대자연의 순수 조화신인 원신을 '신'이라 하고, 이 삼신과 하나 되어 천상의 보좌에서 우주의 자연 질서와 인간 역사를 총체적으로 다스리시는 인간 형상의 주신을 **삼신상제님(혹은 상제님)**이라 부릅니다. 상제님은 삼신의 대권인 조권(낳고), 교화권(기르고), 치권(다스리는) 세 가지 권능을 가지고 우주 역사 속에서 직접 행사하시며, 인간과 신들을 구원하고 이상 세계를 땅에 실현하시는 실질적인 대우주의 통치자이십니다. 결국 **대자연 속에 충만한 삼신의 창조 입법과 조화 권능은 오직 우주의 주권자이신 아버지 상제님을 통해서만 온전히 드러난다**는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 인류 문화의 황금기였던 신교 시대에는 모든 인간의 마음속에 조화주 하나님이신 상제님이 내주하고 계셨고, 상제님이 모든 가치의 중심이자 생활 의식의 근원이었으므로, 신교는 '상제문화'라 할 수 있습니다. 

상제 호칭의 중요성

인간과 신의 세계, 자연계를 다스리는 분을 '상제님'이라 불러야 하는 이유는 **상제가 동방 신교 6천 년 동안 불러온 하나님의 본래 호칭**이기 때문입니다. '상'은 천상의 지존무상함을 뜻하고, '제'는 본래 하나님을 의미하는 글자로, 지존무상의 대우주 통치자 하나님이라는 뜻입니다. 이는 수천 년간의 신앙 역사 속에서 체험적으로 생성된 언어이며, 근래 흔히 쓰는 '하나님'보다 천의 통치자, 주제자로서의 조화와 인격적 풍모를 훨씬 생생하게 느낄 수 있게 합니다. 오늘날 우리는 **삼신상제님과 '상제'라는 말 자체를 잃어버렸습니다**. '제'가 옥편에서 하느님 자를 의미함에도 불구하고, 하느님을 대행하여 세상을 다스리는 '황제'는 알지만 그 근원인 '상제님'은 잊혀진 상태입니다. 따라서 이 삼신과 삼신상제님을 회복하는 것이 진리를 찾아가는 데 있어 가장 핵심적인 문제가 될 것입니다.